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自己啓発書のたぐいの徒話です。
TRPGは、友だちづきあいの潤滑油のような遊びのツールです。
害になる友だちが、21項目あげられていました。
害になる友だち
#引用開始#
|
1 |
ザ・プロミスブレーカー |
約束を守らない。いつも失望させる。 |
|
2 |
ザ・テイカー |
借りたまま返さない。大事なもの、貴重なものを借りるばかりで返さない。 |
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3 |
ザ・ダブルクロッサー |
信じ込ませて裏切る |
|
4 |
ザ・リスクテイカー |
危険を冒す。違法なこと、危険なことをして、危険な目に遭わせる。 |
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5 |
ザ・セルフアブゾーブド |
自己中心的。話を聞こうとしない。 |
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6 |
ザ・チート |
あざむく。嘘をつく。あるいは、パートナーを盗む。 |
|
7 |
ザ・ディスクローザー |
暴露する。信頼を裏切る。 |
|
8 |
ザ・コンペティター |
異常に競争心が強い。あなた自身や、恋人、仕事、財産など、あなたのもっているものに対し異常な闘志を燃やす。 |
|
9 |
ザ・ワンアッパー |
人の一段上をいきたがる。 |
|
10 |
ザ・ライバル |
あなたの持っているものは、何でもほしがり、それを取り上げようとさえする。 |
|
11 |
ザ・フォールトファインダー |
あら探しをする。ひどく批判的。 |
|
12 |
ザ・ダウナー |
落ち込ませる。いつでも否定的で、批判的で、悲観的。いっしょにいるあなたまで、否定的で、批判的で、悲観的になる。 |
|
13 |
ザ・リジェクター |
きらいなくせに離れない人。あなたをきらい、そう公言する。 |
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14 |
ジ・アビューザー |
虐待する人。言葉で、肉体的に、または性的にあなたを虐待する。 |
|
15 |
ザ・ロウナー |
一匹狼。友達といるよりは一人でいたい。 |
|
16 |
ザ・ブラッドサッカー |
吸血動物。過度に依存する。 |
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17 |
ザ・セラピスト |
何でも分析し、助言しなければ気がすまない。 |
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18 |
ジ・インターローパー |
他人事に立ち入る。あなたの生活に過剰に立ち入る。 |
|
19 |
ザ・コピーキャット |
真似する。あなたの真似をする。 |
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20 |
ザ・コントローラー |
あなたを支配し、あなたとの関係で主導権を握らなければ気がすまない。 |
|
21 |
ザ・ケアテイカー |
保護者。友達に対し、対等ではなく世話係、親、子守りなどにならなければ気がすまない。 |
#引用ここまで#
この本には、各項目に詳細な説明がもうけられています。僕はこういう問題を抱える友だちづきあいは原則的に避けてきました。
TRPGのナカマでも、これは有効なカテゴリ分けだと思います。
解決テクニック
#引用開始#
1．利益に基づく交渉（interest-besed bargaining:IBB）モデル
2．相手の身になって考える
3．よく話を聞く
4．外から映画のように眺める
5．見解の相違を相違として認める
6．関係の正当性を認める
7．冷却期間をおく
8．理解を求める
9．「ごめんなさい」と謝る
ゆるすと申し出る
ゆるしを受け入れる
非現実的な期待を直視する
黙殺する
第三者の助けを借りる
#引用ここまで#
ここも詳細に述べられています。友人間のトラブルを他の方同士の仲裁に役立つ助言でしょう。
友だち適合テスト
#引用開始#
|
1 |
その人は、嘘をつかないか。 |
|
2 |
その人は、あなたの同僚、部下、上司（仕事で知り合った相手の場合）に、礼儀正しい態度をとっているか。敬意を込めて、信頼できる態度で接しているか。 |
|
3 |
その人が誰かに似ている場合、その「だれか」は、あなたの好きな人、あこがれる人、尊敬する人か。 |
|
4 |
その人のほかの友だちはどんな人か。友だちはその人を信頼しているか。 |
|
5 |
その人に次に会う日が待ち遠しいか。Eメールや電話を心待ちにしているか。 |
|
6 |
その人は、あなたと友だちになりたいという気持ちを言葉か態度で示しているか。 |
|
7 |
すでにいる友だちに加え、その人を友だちにするだけの時間やエネルギーはあるか。 |
|
8 |
その人のことをよく知るためにじゅうぶんな時間を使っているか。 |
|
9 |
その人と何か楽しいことをしているか。 |
|
10 |
共通の趣味があるか。 |
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11 |
その人と電話で話すと落ち着くか。 |
|
12 |
その人との間に価値観のひらきがある場合、その相違は障害にならないと思うか。 |
|
13 |
宗教、民族、人種、年代が異なる場合、その相違は障害にならないと思うか。 |
|
14 |
社会的経済的階層が異なる場合、その違いはお互いに気にならないか。 |
|
15 |
電話をかけたり会ったりする頻度について、合意しているか。 |
|
16 |
自宅または職場が近いか。遠い場合、距離は障害にならないか。 |
|
17 |
特別な事情のある場合をのぞき、その人からの電話には二十四時間以内に折り返し返事をしているか。 |
|
18 |
その人と会う約束をしたあとで、恋人や夫・妻との用事ができても、あなたはその人との約束を優先しているか。優先しないまでも、日程を変更して誠実に対応しているか。 |
|
19 |
その人のことが直感的に好きか。 |
|
20 |
その人に問18と問19の質問をしたら、「はい」と答えると思うか。 |
#引用ここまで#
友だち作りの本は良くありますが、僕は、色々がんばっているからか、人が集まってくるタイプです。友だちづきあいをしていいかというのは、やはり以上のような条件で付き合いかたを変えます。
友だちと別れる決心を正当化するための確認項目
#引用開始#
|
1 |
最善を尽くしたが、ネガティブな関係は変えられなかった。 |
|
2 |
この友だちと別れるのは、それがわたしのためになるからだ。わたしはこの友だちのことよりも、誰のことよりも、自分を大事に考えなければならない。 |
|
3 |
わたしは冷たい人間ではない。こう決心するのは、簡単ではなかった。 |
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4 |
この友だちに別れを告げるときには、できるだけやさしく、思いやりを込めるつもりだ。だが、別れるという決心はぜったいに変えない。 |
|
5 |
わたしには復讐心も残酷な気持ちもない。こうするのが自分にとっていちばんいいと思うから別れるのだ。 |
|
6 |
この友だちは、わたしの決断には賛成しないだろう。考えを変えさせようとするはずだ。だが、わたしはよく考えた上でこう判断した。それに従わなければならない。 |
|
7 |
この友だちについても、この過去の友情についても、噂話をするつもりはない。 |
|
8 |
この友だちの秘密やプライバシーは、別れたあとも尊重する。友だちにも同じことを期待する。 |
|
9 |
一度別れたら、自分の決断についてくよくよ思い悩まない。 |
|
10 |
ゆっくり時間をとって、この友情が終わったことを悲しみ、嘆く。大事な相手の死を悼むときのように。 |
|
11 |
害になる友情をひとつ終わらせたからといって、そういう友だちばかりを選ぶパターンがあることにはならない。 |
|
12 |
わたしには、明るく、前向きで、信頼できる友だちとつきあう資格がある。 |
|
13 |
うまくいかなかったこのつきあいからは、たくさんのことを学んだ。関係を修復することはできなかったが、それでもこの経験は、これからの友だちとの関係に、大いに役立つはずだ。 |
#引用ここまで#
そうして友だちとゆっくり距離をとり、その友だちの幸せを願います。
いじめに対抗する戦略
#引用開始#
|
1 |
悪口をほめ言葉に変える。いじめっ子に何を言われても聞き流し、何かいいことをいわれたつもりになる。ほかに言うことが思いつかなかったら、いつでも「ありがとう」と言えばいい。 |
|
2 |
質問する。いじめっ子や問題児は、たいしてものを考えていない。習慣で質問している。こちらから質問すれば、考えるようになる。 |
|
3 |
同意する。いじめっ子は反対されるものと思っているので、同意されると驚く。 |
#引用ここまで#
僕はいじめたこともないしいじめられたこともない。いじめを邪魔して止めました。消火器の粉末まみれにしたこともあるし、かみついたり、目に指をつっこんだりしてやりました。学校に転校すると、まず、転校生で親が自衛隊で自衛隊体育学校の偉い人に軍隊式のテクニックを教わったので、ヘタすると殺してしまいます。
だから、いじめは許せない。いたずらか、いじめか、ケンカか、という区別は学校の先生より出来たと思います。いじめを見て見ぬふりをする臆病者には僕はなりたくなかった。
苛烈な継子いじめを受けていたころ、世の中は何も僕にはしてくれない。人として太陽系が滅んでしまえと呪っています。
僕は人間です。強い良心がある。
ジャン・イェガー著 ; 山本雅子訳
信じこませて裏切る人、異常に競争心の強い人、きらいなくせに離れない人、うそつき、トラブルメーカー…いなくなってもいい友だちがいる人、必読。現代の「友情神話」を社会学者が精緻に分析。
「BOOKデータベース」より
[目次]
「BOOKデータベース」より
カントを持ち出す以前に、倫理を語るには、単純に現時点の自分の職業倫理や家族構成員としての倫理を考えて生きていけばいいと思う。
つまり、立場の倫理で、すぐ身近なことでしょう。
倫理一般で言えば。
オールマイティな倫理があるとしたら、自分自身が自身の主人として生きる意義がない。
まず、産まれた時点で、人類の営為という因果の只中に皆放り込まれた。ローマ時代で地球の人口はたったの一億人だった。ソクラテスが哲学を開始して、彼から積み重ねられてきた思索の集積は、今この瞬間でさえ70倍（世界人口70億人）あって、産婆術は成り立たない。
さらに加えて、およそ二千年間の全ての人間の過ごした時間と対等に渡り合えると思うのは、傲慢でしょう。
自分自身の存在は、そう考えると希薄なもので、無価値なもの。無意味なもの。逆に、自分自身として生きる意義は、非常に希少なもの。
このどちらの立場に立つにせよ、因果の只中に、全くの準備なしに、放り込まれた。だから、関わっていない先人の知恵や言葉を学ぶのは当たり前でしょう。自分の言葉で語れとか、自分の哲学を語れ、無教養な相手に合わせた言葉で、というよく出くわす要請は、無邪気すぎる。
あらゆる人間が自らのうちに、奥深い個性の要点をもつというけれども、いろいろな人との出会いや、何気なく手にとった本や花といった、単なる組み合わせの違いだけかもしれない。
努力や鍛錬によらない本当の個性というのは欠陥であることが多い。
大雑把にはお互いに似ている。例えば、音楽のメロディやリズムに耳を傾けられるなら、直観的にわかるはずでしょう。
立場が変われば、時が移れば、同じものを違うと、違うものを同じと、見方を変える。大雑把には、自分自身もお互いに似ているはずなのです。
それでも一貫した立場でいられる人間は何処にもいないでしょう。
当座は、現時点の自分の職業倫理や家族構成員としての倫理を考えて生きていけばいいと思う。
--------
「儀礼」。私たちは神を礼拝するのと同様に他者の自己という「聖なるもの」を拝み（「敬意」と呼ぼう）、私自身も神のように他者から拝まれるに値するものだということを呈示しようとする（「品行」）のではないか。
敬意の一つは、まず相手が「聖なるもの」だから侵さないよう距離をとる「回避的儀式」。接触しない、注視しない、言及しないなど、トーテミズムの「禁忌（タブー）」と似ている。
もう一つの敬意は逆に、相手を重要だと思っていると示す「呈示的儀式」。挨拶、賞賛、サービスなど、神への「供犠（いけにえ）」に近い。
同時に、他人に適切な敬意を示せる「きちんとした人」だと示すことで、他人からの敬意に値する存在だと示そうとする。これが「品行」である。[アーヴィング・ゴッフマン]
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人格攻撃をしてきたら、人格攻撃をする。なぜなら、敬意を向けることに値しないからですね。
品行に応えず、敬意を示さない人は、実は趣味の世界には多い。
もし、趣味が遊びであれば、その遊びをまじめに楽しむという「遊びの善」がある。
遊びの趣味を共に遊べる人というのは、気心とかではなくて、「遊びの善」である品行を尊重するかどうかによると思う。
楽しみのために努力を払った人が楽しめる。新参者に親切を示すなり、品行を守るならば、敬意をはらうことを求めて当然だと思う。
Ｖショー、Vショウ、ヴィクトリーショー、ビクトリーショウ、ビクトリーショーにスタッフ参加してきました。
アキバのトイガンショップで見かけたような、メタルの分解パーツ売りのトイガンが正式に禁止されました。
今回もスタッフは手弁当で交通費支給も無し。サムズのオサムさんとDUKE廣井さんの仁徳による情け・人情・浪花節と心意気3N1Kでの参加です。
今回はニ連続で有料の参加者が2000人を突破。やっとクロ（7000enくらい）が出てきたのではないかとのことで、サムズのオサムさんには、高齢化してますが（笑）、今後も頑張っていただきたいです。
DUKE廣井さんは２ちゃんねるでどう書かれるか楽しみ（笑）と、快傑ぶりを発揮していました（笑）。
この間遊びに行って味噌煮込みうどんをごちそうして頂いた、ハートフォードさんのボーチャードです。CAWさんとの競作になってしまったとの嘆きがありました。600丁予約限定生産です。50000enくらい。ストック付きで、100000enくらい。
写真をご覧いただければわかりますよう、試作品はかなりの出来栄えで、形になっています。
1870年代ウィンチェスター社にドイツ移民としてユーゴ・ボーチャードは技師として働いていた。ウィンチェスター社はS&Wとの間に、ライフル部門にしか手を付けないという商策があった。シャープス・ライフルに短期移籍。
ドイツに帰国。ベルリンのルドウイコローウベから、1893年に発売。マキシム・マシンガンから着想された、トグル・ロック（尺取虫）方式です。
7.63×25mm Mauser弾が、影響されてボトルネックリムレスカートリッジとして作られました。モーゼルC96がそうして1896年に開発されます。ボーチャードをルーツとするルガーP08の原型は .30 Luger弾で1900年にスイスで採用され、1904年にドイツ海軍に、改めて改良されて1908年にドイツに採用された銃です。
グリップ弾倉は、ボーチャードの発案で、これは現代にも通じます。
トグルアクションの反動の利用という概念は、現代のクリス・ベクター銃と発想が似ていますが、そちらの方は反動を下に逃がすためにカムを設けています。
写真の銃後部の不恰好なスプリングハウジングが操作性を落としていて不評でした。
他にも、イーストウッド「許されざる者」のDAオンリーのスタールの開発予告がされていました。
それから、DUKE廣井さんに、遊びに来いよ！ と、すごく嬉しい言葉をいただきました。
Facebookで展開されているRabbitHole Dropsについての現状メモです。
この年で僕は（社会人）大学生なのですが、大学図書館が自由に使えまして、めぼしい資料を探しました。
遊戯療法などのノウハウ本に目がいってしまいますが、まずはこういった本が肝心だろうと思います。大変勉強になりました。
金沢吉展著
[目次]
「BOOKデータベース」より
これをちらりと読むと、法的整備前に倫理確立が必要なのに、
#引用開始#
P.27
6.職業倫理綱領と心理資格法――どちらが先か
アメリカと異なり、日本では、心理職の資格法がいまだ制定されていない（本書執筆時点：引用者註2006.9.26）ことは、読者もご存知であろう。資格法が制定されれば心理職をめぐる数多くの問題が解決されると期待している読者もおられるかもしれない。しかし、まず決めなければならないのは職業倫理、法律はその後、なのである。
#引用ここまで#
とあり、著者自身の専門は、「臨床心理学」のさらにその「倫理学」が研究対象であることを伺わせる。著者によると、専門家の倫理が充分に形成されていない。団体が19ヶ所もあり、それぞれの規定がある。資格法がないため、法的な処罰はどうやら判例待ちのようです。
何らの立場に立つ専門家として、己の立場を表明せずに、専門家だから云々というのは、無礼ながら本当に胡散臭いし、暗に何か（カネやコネ）を要求しているディス・コミュニケーションを感じても仕方がない。
何の立場に則っているのか、何を専門家の倫理とし、助言しうることの責任や範囲をはっきりさせていただきたい。そして、支援しようする立場に対して、何を求めるのか。
まず、専門家の倫理がコレと決まってないというのに、支援者への倫理を云々できるのは、どうもおかしい。
なぜなら、民間の自称占い師？ 神がかり？ セラピスト？ が芸能人をカモにしているらしいことは、耳に新しい。こういう事例があって社会問題になっているので、専門家の倫理についてどういう立場なのかを、ひとまず明確にしていただきたい。
薬漬けの子供のほうがいいという立場ならば、そのように、薬学の立場からと明言していただきたい。人の手当て（支援）なしに、薬物のみを有効とするとか。
支援しようとする立場に立つこと自体、またその人を否定する専門家がいるとは僕には思えない。
ところが、批判材料を安易に提供し、結局は、支援活動者の人格を貶めてしまうリスクを考えることができなかった。現に、人格への攻撃を止めさせることもしない。
#引用開始#
P70
|
第一原則 |
相手を傷つけない。傷つけるようなおそれのあることをしない。 |
|
第二原則 |
十分な教育・訓練によって身につけた専門的な行動の範囲内で、相手の健康と福祉に寄与する。 |
|
第三原則 |
相手を利己的に利用しない。 |
|
第四原則 |
一人一人を人間として尊重する。 |
|
第五原則 |
秘密を守る。 |
|
第六原則 |
インフォームド・コンセントを得、相手の自己決定権を尊重する。 |
|
第七原則 |
すべての人を公平に扱い、社会的な正義と公正と平等の精神を具現する。 |
#引用ここまで#
第一原則には、同僚の非倫理行為を注意するとある。
しかし、第二原則には自分の専門的能力の範囲外のことについては、他の適切な専門家や機関にゆだねることとある。
第四原則には、相手に親しみを見せずに接すること、全く自己開示をせずに過度の距離をもって相手に接すること、誤解をまねくような発言や、相手あるいは関係者を決め付けるような一方的な発言や一方的な批判、断片的な情報をもとにした断定的な発言によって、その発言を聞いた人たちが、不快感を感じたり、その発言を基に自分自身や他者について誤った理解をしてしまうことが容易に想像される。
言論の自由ではあるものの、心理臨床家による発言は、その個人に対する評価のみならず、他の心理臨床家や、さらには、分野全体に対する評価につながることに留意しなければならない。
専門家としての発言は社会的影響も大きいからとある。
AGS 記事「CBT的アプローチのセッション運営」は取り下げられるべきであると考えます プレイレポートbyたきのはら
これは、以上の理由でまずいと思います。改善を求めます。
「私は現在、D&D関連テキストの翻訳者としてゲームに関わっておりますが、一方で大学に勤務し、薬学系研究者・教育者として医療および教育に携わってもおります。臨床の医療チームや店頭の薬剤師の先生方と情報交換しつつ学生を教えている立場」って？ しかも、連名で書かれているので、どっちに責任があるのでしょう。
産学共同の製薬会社の翻訳家で、単にMRのコーチングをしている方（？）でも、倫理面の問題を指摘するには、倫理を知らない守らないという訳にはいかないと僕は思います。
#引用開始#
P11
職能集団の自律機能としての職業倫理は、欠かすことのできない根本的な重要性持っていると言える。仮にこのような誓約が守られなかったとしたら、社会的契約は成立せず、社会は心理臨床という分野に対して、許可を与えなくなってしまうのである。
#引用ここまで#
倫理的に書くならば、早瀬以蔵氏のように私がTRPGをセラピーとして使わない理由 Analog Game Studies（アナログ・ゲーム・スタディーズ）となるでしょう。この記事にあるとおり、娯楽としての位置づけで充分という考えの背景も、よく理解できました。
今後、行動の導きとして、僕自身の在り方もよく考えなおしてみます。
専門家になるには医師免許取得は必要なく、金銭面でも、比較的簡単に資格が取れるようです。さむらい商法に利用されている怪しげな資格がぞろぞろあります。どの専門家の口から指摘しているのかいい加減で怪しいです。
放送大学HPより。
臨床心理士
臨床心理士は、臨床心理学の知識や技術を用いて心理学問題を扱う専門家です。「財団法人日本臨床心理士資格認定協会」が資格認定しています。 放送大学大学院は、「財団法人日本臨床心理士資格認定協会」の第2種大学院指定校となっており、修士全科生として「臨床心理学プログラム」を修了した上で、1年以上の心理臨床実務経験を経ると、臨床心理士の受験資格が得られます。
認定心理士
認定心理士は、心理学に関する標準的基礎知識と基礎技術を修得していることを「公益社団法人日本心理学会」が認定する資格です。
資格取得に必要な単位は全て放送大学で満たすことができます。また、他大学で修得した単位と放送大学で修得した単位をあわせて申請もできます。放送大学で修得した単位を活用してすでに3,400人以上の方が認定心理士の資格取得要件を満たしました。
米田衆介著
「指示を理解できない」「不器用で仕事をうまくこなせない」「他人を怒らせてしまう」「まわりの空気が読めない」…大学で職場で-不適応が起こるのはなぜか?「アスペルガー症候群」の本質と支援策を徹底解説。
「BOOKデータベース」より
[目次]
「BOOKデータベース」より
こちらの本は、伏見先生がFacebookで紹介されている本で、支援者のこちら側はまずおいておいて、支援される方々への的確な理解が述べられています。
シングルフォーカス、シングルレイヤー思考、ハイコントラストという中核的特性から、
自己モニター障害、注意欠陥・多動特性群、情動制御関連特性群、運動制御関連特性群、記憶と学習に関する特性群といった周辺的特性が述べられています。
以上、デザインメモです。
で、本で指摘されているような、
こうした関係のなか、「純粋な自分」でありたい、それを承認しあう「純粋な関係」を築きたいという願いが高まり、現状の配慮しあう関係は「偽りの関係」に見えて絶望感を深めてしまう。そして、純粋な関係が可能な場として、「本音」をいいあえるネット上の関係が求められ、「内発的な衝動や直感」（＝純粋な自分）が投げ出される。（土井 2008:9-10,46-49）。
この関係を支えるものに「対等性の原則」がある。価値観や意見の押しつけへの強い嫌悪感を持ち、上下関係は少しの時間も容認できず、「上から目線」にめっちゃムカつく。対等を守らなければ怒り出すこわい人が増え、互いを腫れものや爆発物として扱わなくてはならない。（森真一 2008:50-64,117）
こういう記事が出たら案の定、「腫れもの」「爆発物」反応をする。指摘通りでしょう。
「対等性の原則」をふりかざす匿名同士の爆発物コミュニケーションがネットでのコミュニケーションだと思っている。ネットだけではなく、現実もこれであるべきだ、という論には全く呆れ果てます。
「対等性の原則」で、現実を生きている人など、この世にはいません。誰もが対等なわけがないのです。生まれて、努力して、結婚して、死ぬ。このプロセスがある以上、対等ではないのです。
たとえネットでのやり取りであっても誤解があれば電話くらいしますし、私が研鑽してきたものと、某が研鑽してきたものの交歓は価値あるものかもしれない。現実が対等でない以上、お互いにいい関係を作りたいものです。
ネットだということで純粋な自分が投射されている人は、お話にもなりません。
さて、心理的障害は、対等性も純粋な自分もない、非対称なコミュニケーションで発生しますが、治療方法もまた、非対称なコミュニケーションで行われます。
完全に「上から目線」のコミュニケーションです。これによって破壊された心は、これによって治療されます。
常識的に言って、治療行為は医師免許を持っていなければ出来ません。ただし、家族として友人として、愛情や友情による手当てをやってはいけない人はいません。
ちょっと前に、産みの母が大腸がんで切除する手術を受けました。手術は無資格の僕がやってはいけません。術後、母は自分で冗談ばかり飛ばして自分でウケて笑って、咳き込んで痛みに耐えている時に、僕がやった背中をさする手当ては、家族として当たり前です。
これもまた、非対称なコミュニケーションです。治療行為ではありません。それでも、何も無意味ではなく、術後の痛みや苦痛に耐えるための助けには、なったかと思います。
医療行為しか信じない人はこの世にいないと思いたいなあ。
Facebookで展開されているRabbitHole Dropsについてのシステム評価です。
サイコロを何回ふると10回目の６になるか。％で確率計算。ピークは60回目くらい。一回に二個振るので、30回目に10回分の６の目が出ることが一番多いという計算になります。（あれれ？）グラフで見ると分かるように、30回目以降にやっと発生するという感覚がありますが、気のせいではないです。
|
何回目か |
% |
|
10 |
0.000002 |
|
11 |
0.000015 |
|
12 |
0.000076 |
|
13 |
0.000274 |
|
14 |
0.000798 |
|
15 |
0.001996 |
|
16 |
0.004435 |
|
17 |
0.008976 |
|
18 |
0.01683 |
|
19 |
0.029609 |
|
20 |
0.049348 |
|
21 |
0.078509 |
|
22 |
0.119944 |
|
23 |
0.176841 |
|
24 |
0.25263 |
|
25 |
0.350875 |
|
26 |
0.475143 |
|
27 |
0.628865 |
|
28 |
0.815196 |
|
29 |
1.036872 |
|
30 |
1.29609 |
|
31 |
1.594396 |
|
32 |
1.932601 |
|
33 |
2.310719 |
|
34 |
2.727932 |
|
35 |
3.182587 |
|
36 |
3.672216 |
|
37 |
4.19358 |
|
38 |
4.742739 |
|
39 |
5.315138 |
|
40 |
5.905709 |
|
41 |
6.508981 |
|
42 |
7.119198 |
|
43 |
7.730442 |
|
44 |
8.336751 |
|
45 |
8.932233 |
|
46 |
9.511174 |
|
47 |
10.068135 |
|
48 |
10.598037 |
|
49 |
11.096235 |
|
50 |
11.558578 |
|
51 |
11.981453 |
|
52 |
12.361817 |
|
53 |
12.697215 |
|
54 |
12.985788 |
|
55 |
13.226266 |
|
56 |
13.417951 |
|
57 |
13.560695 |
|
58 |
13.654866 |
|
59 |
13.701311 |
|
60 |
13.701311 |
|
61 |
13.656536 |
|
62 |
13.568994 |
|
63 |
13.440985 |
|
64 |
13.275047 |
|
65 |
13.073909 |
|
66 |
12.840447 |
|
67 |
12.577631 |
|
68 |
12.28849 |
|
69 |
11.97607 |
|
70 |
11.643402 |
|
71 |
11.293464 |
|
72 |
10.929158 |
|
73 |
10.553288 |
|
74 |
10.168532 |
|
75 |
9.777435 |
|
76 |
9.382387 |
|
77 |
8.98562 |
|
78 |
8.589195 |
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79 |
8.195005 |
|
80 |
7.804767 |
|
81 |
7.420025 |
|
82 |
7.042153 |
|
83 |
6.67236 |
|
84 |
6.311692 |
|
85 |
5.961042 |
|
86 |
5.621158 |
|
87 |
5.292649 |
|
88 |
4.975995 |
|
89 |
4.671556 |
|
90 |
4.379584 |
|
91 |
4.100228 |
|
92 |
3.833546 |
|
93 |
3.579516 |
|
94 |
3.338041 |
|
95 |
3.10896 |
|
96 |
2.892055 |
|
97 |
2.687063 |
|
98 |
2.493676 |
|
99 |
2.311553 |
|
100 |
2.140327 |
|
101 |
1.979607 |
|
102 |
1.828984 |
|
103 |
1.688041 |
|
104 |
1.55635 |
|
105 |
1.43348 |
|
106 |
1.319001 |
|
107 |
1.212484 |
|
108 |
1.113505 |
|
109 |
1.021651 |
|
110 |
0.936513 |
|
111 |
0.857698 |
|
112 |
0.784821 |
|
113 |
0.717515 |
|
114 |
0.655422 |
|
115 |
0.598203 |
|
116 |
0.545531 |
|
117 |
0.497096 |
|
118 |
0.452603 |
|
119 |
0.411772 |
|
120 |
0.374338 |
|
121 |
0.340052 |
|
122 |
0.308678 |
|
123 |
0.279995 |
|
124 |
0.253797 |
|
125 |
0.229888 |
|
126 |
0.208089 |
|
127 |
0.188228 |
|
128 |
0.17015 |
|
129 |
0.153707 |
|
130 |
0.138763 |
|
131 |
0.125193 |
|
132 |
0.112879 |
|
133 |
0.101713 |
|
134 |
0.091597 |
|
135 |
0.082437 |
|
136 |
0.07415 |
|
137 |
0.066657 |
|
138 |
0.059887 |
|
139 |
0.053774 |
|
140 |
0.048259 |
|
141 |
0.043286 |
|
142 |
0.038804 |
|
143 |
0.034768 |
|
144 |
0.031136 |
|
145 |
0.027868 |
|
146 |
0.024931 |
|
147 |
0.022293 |
|
148 |
0.019923 |
|
149 |
0.017797 |
|
150 |
0.01589 |
式は、ここを参考にしてください。
ある試行で事象Aが起こる確率がpであるとき、この試行をr回繰り返して行う重複試行において、事象Aがn回起こる確率は
エクセルだと、22回目はこんな式です。
=ROUND(COMBIN(22,10)*(1/6)^10*(5/6)^(22-10),8)*100
プレイ人数に合わせていくと、10回よりも出現回数を減らすため、11回、12回…と増やすと仮定すると、正規分布のグラフに近づきます。
ダウンロード(xls)
Facebookで展開されているRabbitHole Dropsについての評価です。
シナリオアートには感心しました。
[SYS]メタゲーム論02で述べているように、TRPGのロールプレイパートはリアルタイム・バイ・コミュニケーション方式です。
シナリオアートは、このリアルタイム・バイ・コミュニケーション方式を、ヴィジュアル化し、コミュニケーションのダイレクトな進行に対して、間接的にアプローチさせます。
間接的にアプローチさせようと、視覚情報を考慮し、確率を記述する方式として、僕は、
などを、考案してきました。
|
蛇足。 |
発想の根っこは同じで、ロールプレイパートのヴィジュアルサイド・ドリブンを目指したものです。
色分けマスの面積によって、イベントの発生を表現しています。
これは、研究の結果、確率ペトリネットを確率側から記述した発想と判明しました。
この色分けマス自体を楽しいイラストに置き換え、発生確率を表示しない方法が、シナリオアートです。
シナリオアートは非常に冴えたやり方に見えますが、欠点があって、僕の方式にはない問題点として、具体的にどれだけの発生確率（可能性）や因果関係や発生条件や結果があって、それはどれについての記述なのかを、ユーザー側に丸投げしてしまっています。
イラストを書く能力を問わないとしながら、そのイラストの意味を明示せずに発生する誤解についてのフォローが絶対に必要になるのに、ユーザーに任されてしまっています。
イラストについての説明を入れる必要があります。
イベントへの因果関係や発生条件といったイベント・ドリブンの記述がどうしても必要です。
シナリオアートに区画や範囲を指定する。
区画や範囲に関する説明を入れる。明示的に意味を説明して、トラブルへの可能性や対処を書く。
シナリオアートにつくった区画や範囲自体に、イベントに必要なイベントを明らかにする。それらを含めてイベントの発生に必要な要素は、太い黒線丸のなかにアイコンを入れて、「大事だよ」とする。
区画や範囲につける細い線丸のアイコンは、「関係するかも」「邪魔をするかも」とする。
区画や範囲に、手に入れられるアイコンを明示する。
以上が僕の提案です。
あと、ついでながら。
個人的に似非医者、似非医療関係者にお金を積んで、個人的運用による効果を謳っていないことに好感が持てました。
表現の自由から。例えば、母を津波で亡くし、父を自殺で失った子供に、
これを読ませて、子どもの心に傷を負わせた！ と憤る人がいますか。
このレベルでしか考えられないクレーマーは単なるクレーマーなので、相手にしないのが正解でしょう。専門家なる方は、児童心理学の研究者やその他の専門家や論文を伝えないので、胡散臭い。
胡散臭い根拠、失礼なのは、どちらの方かは、
で述べています。
#引用開始#
ゲオルク・ジンメルは、他人を完全に理解するためにはその人と同じ人格をもつことが必要であるが、そんなことは不可能だと述べたことがある。コミュニケーションについても同じことで、人間が個別的な存在である限り「完全なコミュニケーション」はほんらい不可能なのである。その意味でディスコミュニケーションは不可避であるが、鶴見俊輔もいうように、「ディスコミュニケーションは、決して、いつも悪いもの」ではない。たとえば、それはしばしば「思索の飛躍」を助け、科学や芸術に新しい成果をもたらす。」
#引用ここまで#
この記事で取り上げた本を読んでみてください。図書館から借りてもいいです。以下は読んでいる人向けの僕の感想です。読んでいない人にはわからないでしょう。
人は他者をすべて理解することはできない。
程度の差はあれかなりの誤解がノーマルなものとして含まれている。」すべての誤解を解こうとするとコミュニケーションはとても難しくなる。
次の行為で修正されれば十分であり、「わたしたちはこうした誤解と折り合いをつけることでいい。
これはTRPGにも当てはまる。
対人関係の円滑化だけに特化されたコミュニケーションという社会的強迫観念は、確かに病的だ。
匿名の同好の士とのコミュニケーションの円滑化なんて笑える。さんざん記事を書いてきて一貫してきたものに、全部を読まないで唐突に脊髄反射。コミュニケーションの断絶を感じる。誤解との折り合いも全くない。
Reenactment Kawanakajimaに、武田軍、風の軍団、飯富隊足軽として参加しました。
甲府到着後、我らは戦勝祈願に武田神社に参詣。