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西村清和先生の「遊びの現象学」から、ゲーム性の仮説を立ててみます。
まず、遊びを「遊隙」と読み替えるのではなく、「チャンス」と読み替えます。
「チャンス」は、（機）会であり、「企て」の動（機）であり、「僥倖：アレア」の（機）運に相当する。
あるシチュエーションにおいて発生する（機）微を読み取り、（機）運を掴み、（機）会とする。
ゲーム性は、もし本当にこの世にあるならば、総じてこの構造で成り立つのではないか。
ゲーム性を論じるとき、ジレンマや選択肢をおいた場合、どちらのひどい罰や犠牲を受けるかという、フィリッパ・フットのトロリー問題を避けられない。アポリアに陥るだけで分析に到らない。なぜなら、それがゲーム性の構成物に過ぎないからだ。
また、問題解決をおいた場合、単なるゲーム理論を主張しただけの「遊び」から目をそらした、当てずっぽうを避けられない。ゲーム理論は数学からの読み解きであり、数学は全て問題解決を目指すものである以上、そこから導き出されるのは、問題解決でしかない。これは単純なトートロジーでしかない。
なぜ、人と人が行うTRPGというゲームに、常識や想像力やコミュニケーションが必要なのか。
そもそも「僥倖」の（機）運、（機）微、（機）会を生かせないからとは言えまいか。
そして、（機）知に富んだ豊かな時間を台無しにすることから、つまらなさを説明できないだろうか。
以上、メモです。
注）アレアというのは、動物のかかとの骨のサイコロ、「賽は投げられた」（ALEA JACTA EST アレア・イヤクタ・エスト）・・ラテン語から由来。立方体に削られたサイコロもローマ時代にはあって、カエサルが「アレア」と言ったという事から、勝機が高いという意味合いを含んでいる。どうやら、wikiにも載っていないようなので、一応注釈。
[TRPG]「遊びの現象学」を読んで。
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